今日自桃園國際機場搭乘班機前往四川，抵達 成都天府國際機場，正式展開巴蜀文化與朝聖之旅。入境後前往市區，首先參訪杜甫草堂，漫步於詩聖當年寄居之所，在竹林茅舍與詩文意境中，感受文人憂世濟民的情懷。

隨後走訪與草堂相連的 浣花溪公園，溪水潺潺、花木扶疏，自然與人文交融，讓長途飛行後的身心逐漸沉靜放鬆。

最後前往成都最具代表性的佛教寺院 文殊院，於香煙裊裊與鐘鼓梵音中禮佛參拜，為接下來的峨嵋山朝聖行程，靜心啟程、安住當下。

杜甫草堂
位於四川成都，是唐代詩人杜甫於安史之亂後寓居之地。公元 759 年起，杜甫在此居住近四年，創作兩百餘首詩作，包括《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》等傳世名篇。草堂園區依歷代文獻修復，融合園林、書院與詩史陳列，展現杜甫關懷民生、以詩載史的精神，是了解唐代文學與中國士人文化的重要場所。

浣花溪公園

位於成都西郊，因古時婦女於溪畔浣洗絲織而得名，是成都著名的歷史文化與生態公園。此地與杜甫草堂相鄰，自古文人雅士雲集，詩意深厚。園內溪水潺潺、林木蒼翠，展現川西自然風貌，融合人文與自然之美。漫步其間，彷彿走入詩畫之境，讓人在城市中也能感受寧靜與悠然。

文殊院

位於四川成都，始建於隋代，原名「信相寺」，歷經唐、宋、元、明、清多次修建，為川西地區最具代表性的佛教叢林之一，亦是中國著名的禪宗寺院。寺院格局嚴謹，古木參天、梵音悠遠，長年為僧眾修行與信眾禮佛的重要道場。

文殊院主供文殊師利菩薩，象徵般若智慧，手持寶劍斬斷無明，騎乘獅子示現大智大勇。主要殿堂依序包括天王殿、大雄寶殿、說法堂等，大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛，莊嚴肅穆；說法堂供奉文殊菩薩，象徵以智慧啟發眾生，為信眾祈求智慧、覺照與清明之心。

早餐後自成都出發，專車前往 樂山大佛。特別安排搭乘遊船，自岷江水面遠觀世界最高石刻彌勒佛坐像，佛身巍峨、神情安定，素有「佛是一座山，山是一尊佛」之稱。隨著船行江上，從不同角度感受大佛與山水相融的莊嚴氣勢，體會千年慈悲與守護之力。

午後續往 峨嵋山，轉乘環保車並搭乘上行纜車直達金頂。登臨雲端之上，遠眺壯闊雲海，朝禮四方十面普賢菩薩金像，在佛光與天際之間，為身心靜靜安住，也為峨眉朝聖之旅揭開最殊勝的一章。

啟示重點｜朝聖省思

今日由城市出發，先於江上遠觀 樂山大佛。佛像臨水而坐，千年不動，提醒我們：真正的力量，不在對抗外境，而在內心的穩定與慈悲。水流依舊湍急，佛容依然安定，正是修行中「心不隨境轉」的最佳示現。

登臨 峨嵋山金頂，穿越雲霧，朝禮普賢菩薩，體會到修行並非一步登天，而是願行累積的過程。纜車與環保車的安排，也提醒我們：修行要有智慧，懂得借力、懂得保護身心，才能走得長遠。

願我們在朝聖中學習 - 
以安定之心面對人生的江流，
以實踐之行回應內心的發願。
讓今日所見，不只停留在風景，
而是成為回到生活後，持續行願的力量。

普賢菩薩

普賢菩薩為大乘佛教中象徵大行、大願的菩薩，與文殊菩薩並列為釋迦牟尼佛的兩大脅侍。文殊主智慧，普賢主實踐，代表「知行合一、願行圓滿」的修行精神。普賢菩薩常乘白象，象徵清淨、穩重與德行圓滿，教導修行者將佛法落實於日常行為之中。

在《華嚴經》中，普賢菩薩提出著名的「十大願王」，引導眾生從禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養，到回向眾生、同證菩提，強調修行不離利他。峨嵋山即為普賢菩薩的應化道場，登臨金頂朝禮普賢，不僅是禮佛，更是發願將慈悲與善行帶回生活之中。

峨嵋山金頂是峨眉山的最高聖境與朝聖核心，位於海拔約 3,079 公尺處，集佛教信仰、自然奇觀與高山景觀於一身。以下為金頂上主要建築與可觀賞重點：

金頂主要建築

1. 四方十面普賢菩薩金像
   金頂最具代表性的地標，高約 48 公尺（含基座），為世界最高的普賢菩薩金像。四方十面象徵普賢菩薩願力遍滿十方，朝聖者多在此禮佛、發願。

2. 華藏寺
   位於金頂核心位置的重要殿宇，為金頂主要佛殿之一，供奉普賢菩薩與諸佛菩薩，是信眾誦經、禮拜與靜修之所。

3. 臥雲禪院（臥雲庵）
   金頂上的修行空間，環境清幽，雲霧繚繞，是僧眾修行與信眾短暫靜心的場所。

金頂必看自然奇觀

1. 峨眉雲海
   金頂最著名景觀之一，雲霧如海浪翻湧，隨光影變化萬千，被譽為峨眉四大奇觀之一。

2. 日出景觀
   清晨天際泛紅，旭日自雲海中躍出，光照金像與群峰，是朝聖者最期待的時刻。

3. 佛光
   特定天氣條件下，陽光折射形成彩色光環，常被視為吉祥瑞相，亦為峨眉著名奇觀。

4. 遠眺群峰
   天氣晴朗時，可遠望青城山、貢嘎雪山方向，視野遼闊，令人心境開展。

朝聖意涵

金頂象徵修行的至高處，也是「願行圓滿」的象徵。在此不僅是觀景，更是回觀自心：
在雲海中學習放下，在佛光下立下願行。

四方十面普賢菩薩金像

四方十面普賢菩薩金像座落於峨嵋山金頂，為當代中國最具代表性的佛教藝術地標之一。金像興建構想源於復興峨眉山普賢信仰的核心精神，工程於 2002 年動工，並於 2006 年圓滿完成。金像高約 48 公尺（含基座），象徵普賢菩薩願力廣大、遍滿十方世界，與峨眉山作為普賢道場的地位相互呼應。

金像整體藝術設計由著名藝術家 韓美林 主持完成。其設計融合傳統佛教造像法度與現代藝術語彙，以「四方十面」的獨特結構，展現普賢菩薩同時觀照十方、普應眾生的慈悲與智慧。菩薩端坐白象之上，象徵清淨、穩重與願行圓滿，也寓意修行需腳踏實地、行願並進。

金像矗立於金頂雲海之巔，與天地自然融為一體。朝聖者立於像前，不僅是仰望一尊宏偉佛像，更是在此發願，將所修善行回向眾生，體現峨嵋山「以願導行、以行證道」的普賢精神，為整個峨眉朝聖行程中最殊勝、最具象徵意義的核心聖境。

樂山大佛

又名「凌雲大佛」，位於四川省樂山市岷江、青衣江與大渡河三江交匯處。大佛始建於唐代開元年間（西元 713 年），由海通法師發願興建，為鎮伏水患、庇佑舟楫與百姓平安而鑿刻，工程歷經近九十年，至唐德宗貞元十九年（西元 803 年）完成。

樂山大佛為彌勒佛坐像，高達七十一公尺，為世界最高的石刻大佛。佛像依山而鑿，與山勢水流融為一體，古人以「佛是一座山，山是一尊佛」形容其雄偉壯觀。大佛內部設有精巧排水系統，展現唐代卓越的工程智慧。臨江仰望，佛容慈和安定，不僅象徵護世止水之願，也引導朝聖者於行走間生起安忍、慈悲與敬畏之心。

備註: 峨嵋山上住宿（如因需求未能入住山上飯店，將依規定退還房價差額）

今日行程自 峨嵋山金頂展開清晨的朝聖時光。於雲海與佛光之間朝禮四方十面普賢菩薩後，搭乘下行纜車緩緩離開金頂，沿途俯瞰層巒疊翠與雲霧流動，隨後轉乘景區環保車，深入峨眉山腹地，感受自然與佛國相融的清淨氣息。

接著前往峨眉山重要古剎 萬年寺，特別安排纜車上下，輕鬆抵達這座千年道場。萬年寺為普賢菩薩重要道場，主供普賢菩薩騎白象像，象徵願行清淨、德行圓滿。於古寺梵音與林間靜謐中禮佛參拜，讓身心在行走與停駐之間，慢慢沉澱，體會峨眉朝聖之旅的深層意義。

華藏寺

華藏寺位於峨嵋山金頂核心位置，為金頂最重要的佛教殿宇之一，其名取自佛教「華藏世界」之意，象徵佛國淨土與圓滿覺悟。早期金頂即為僧人修行與禮佛之地，歷經歷代修建，逐漸形成今日莊嚴肅穆的華藏寺建築群，成為峨眉山普賢信仰的最高象徵。

華藏寺大殿主供普賢菩薩，為峨嵋山之本尊，道場象徵「大行大願、願行合一」。殿內同時供奉釋迦牟尼佛與諸佛菩薩，表法佛法圓融無礙。殿外即為四方十面普賢菩薩金像，內外相應，形成金頂最殊勝的朝聖核心。於此禮佛參拜，不僅是登臨高峰，更寓意修行者在願行圓滿中，回歸清淨自性。

萬年寺

萬年寺位於峨嵋山半山腰，始建於東晉，原名「白水寺」，為峨眉山最早建立的佛寺之一。歷經隋、唐、宋、明、清多次重修擴建，因寺名寓意佛法久遠流傳，遂更名為「萬年寺」，成為峨眉山重要的佛教叢林與普賢信仰核心道場。

萬年寺大殿主供普賢菩薩騎白象像，鑄於宋代，為國寶級佛教造像。白象象徵清淨、穩重與願行圓滿，表法修行需以實踐落實慈悲與智慧。於殿前禮佛，不僅是朝禮普賢，更提醒行者在日常中實修大願，行願合一。

今日自 峨嵋山下山，帶著金頂朝禮後的清淨心境，前往峨眉山山麓重要道場 大佛禪院。此院為近代重建之大型佛教寺院，氣勢宏偉、格局莊嚴，是結合修行、弘法與現代佛教教育的重要道場，於此禮佛靜心，延續普賢行願於日常之中。

隨後前往峨眉山山門所在的 報國寺，作為入山第一古剎，寺院古意盎然、梵音不絕，是峨眉朝聖的重要起點。接著搭乘電瓶車前往林木幽深的伏虎寺，參訪著名的五百羅漢彩塑，感受修行圓滿與護法精神的象徵意涵。

午後專車續往重慶 大足，為隔日參訪世界聞名的大足石刻群預作準備。行程由峨眉的信願修行，逐步延伸至佛教藝術與因果教化的深度體驗，讓朝聖之旅層層深化。

啟示重點｜朝聖省思

今日行走於峨眉佛國，從山巔金頂到古剎林間，體會到修行不在高低遠近，而在一念安住。朝禮普賢菩薩，提醒我們 - 願不只是發心，更需要落實於行動；行走的每一步，都是修行的延續。

在古寺禮佛之間，看見歷代修行者以耐心、恆心守護道場，也反觀自身：是否能在日常生活中，持續守住初心，不因境轉而心轉。朝聖的真正意義，不只在看見莊嚴的佛像與殿宇，而是在回到內心，學習放下、承擔與慈悲。

願我們將此行的清淨與覺照，帶回生活之中，讓行走成為修行，讓修行走入人生。

大佛禪院

大佛禪院位於峨嵋山山麓，為近代重建的大型佛教道場，興建宗旨在於恢復峨眉山清修弘法的傳統精神，結合朝聖、修行與現代佛教教育功能。寺院整體建築依循中國傳統佛寺中軸格局，殿堂層層展開，氣勢宏偉而不失莊嚴清淨，已成為峨眉山地區重要的佛教弘法中心之一。

大佛禪院大殿主供釋迦牟尼佛，象徵佛法本師住世說法之精神，佛像端嚴慈和，引導眾生覺悟人生真理。殿內同時供奉諸大菩薩與護法尊神，表法佛法圓融、護持正法。於此禮佛參拜，不僅是朝聖行程的重要一站，更提醒行者將所聞佛法落實於生活之中，使修行回歸當下、融入日常。

報國寺

報國寺位於峨嵋山山麓，為進入峨眉山的重要山門寺院，始建於明代萬曆年間，原名「會宗堂」，後因體現佛教「報佛恩、報國恩」之精神而更名為報國寺。歷經清代多次擴建修繕，逐漸形成今日莊嚴宏整的寺院格局，亦成為峨眉山僧務管理與朝聖活動的重要中樞，被尊為「峨眉第一古剎」。

報國寺大雄寶殿主供釋迦牟尼佛，佛像端坐蓮台，神情慈和莊嚴，象徵覺悟與中道智慧。殿內同時供奉文殊、普賢等菩薩，表法智慧與願行圓融。信眾於此禮佛參拜，寓意以感恩之心回報佛恩、父母恩與眾生恩，亦為峨眉朝聖之旅揭開清淨而莊重的序幕。

伏虎寺

伏虎寺位於峨嵋山山麓密林之中，環境清幽，為峨眉山重要古剎之一。寺院始建於唐代，原名「神龍堂」，相傳古時有猛虎出沒，高僧以德行感化、降伏猛虎，遂更名為「伏虎寺」，象徵以慈悲與定力調伏內心煩惱。歷經宋、明、清多次修建，逐漸形成今日古樸寧靜的寺院風貌。

伏虎寺大殿主供釋迦牟尼佛，佛像端嚴安定，象徵覺悟與中道智慧。寺內最著名者為五百羅漢彩塑，羅漢神態各異、生動傳神，寓意修行者歷經磨鍊而證悟正果。行走於殿堂與林間，彷彿提醒朝聖者 - 行即在調伏自心，於寧靜中培養慈悲與智慧。

今日走入大足石刻的核心聖境，於 寶頂山石刻 與 北山石窟 之間，看見佛法不在高遠抽象，而是以最貼近人心的方式，刻畫於山岩之上。石刻中的因果、孝道、戒行與慈悲，皆源自生活，也回歸生活。

寶頂山以完整的佛教教化系統，引導眾生「知因識果、修行於行為之中」；北山石窟則以細膩溫潤的造像，提醒修行需要長時間的耐心與恆心。這些石刻歷經千年風雨，依然清晰動人，正如修行 - 不求一時成就，而在日積月累。

前往 榮縣 的車程中，讓心慢慢沉澱。願我們將今日所見的教化，轉化為生活中的選擇：
在起心動念時自省，在待人處事中行善，
讓佛法不只留在石刻之上，
而是刻入自己的生命之中。

寶頂山石刻

寶頂山石刻位於重慶大足區，為中國佛教石刻藝術中保存最完整、內容最系統的一處，主要開鑿於南宋時期（西元 12～13 世紀）。其核心創建者為高僧趙智鳳，歷時數十年主持規劃與雕鑿，將佛教經典義理轉化為具體、生動的石刻圖像，形成一座露天的佛教教化道場。

寶頂山石刻最大特色，在於其完整而有次第的佛法教育系統。內容涵蓋《華嚴經》《法華經》《涅槃經》等思想，並大量呈現因果報應、戒律修行、孝道倫理與眾生平等觀念，特別著名的「父母恩重經變相」與「六道輪迴圖」，使深奧佛理轉化為人人可理解的生活教化。寶頂山石刻不僅是藝術傑作，更是一座以石為經、以山為堂的千年佛法講堂，展現佛教深入民間、落實於日常生活的精神。

北山石窟

北山石窟位於重慶大足區北山之南麓，是大足石刻中開鑿時間最早、延續最久的一處。其開鑿始於唐代末期，歷經五代、宋代持續雕鑿與增修，前後延續約兩百五十年，見證佛教藝術在地方社會中逐步成熟的過程。北山石窟多由地方官員、僧侶與民間信眾共同發願造像，反映佛教深入民間、信仰與生活緊密結合的特色。

石窟內容以佛、菩薩與密教造像為主，尤以觀音信仰最為興盛，造像線條柔和、姿態端雅，展現宋代石刻藝術細膩溫潤的風格。北山石窟不僅是藝術史的重要實例，更呈現佛教在不同時代、不同階層中的信仰實踐，是理解大足石刻發展脈絡的重要關鍵。

相較之下，寶頂山石刻屬於南宋後期系統性規劃的佛教教化道場，題材宏大、敘事性強，以「說法、教化、因果」為核心。北山重藝術之美，寶頂重教義之義，一靜一動，相互映照，使大足石刻兼具藝術欣賞與佛法學習的雙重價值。

今日自榮縣出發，首先參訪 榮縣大佛。此尊石刻彌勒佛鑿刻於唐代，依山而立，造型樸實莊嚴，展現唐代佛教藝術貼近民間、護佑眾生的精神。於佛前靜觀片刻，感受歷史長河中，信仰如何以最安定的姿態陪伴世人。

隨後搭車約兩小時返回 成都。午後前往極具蜀漢風情的 錦里古街，街巷古樸、紅燈高掛，融合歷史文化、傳統建築與地方生活氣息。漫步其間，為這段朝聖與文化之旅畫下溫潤而生活化的句點，讓修行回歸人間日常，在煙火氣中體會平衡與安住。

榮縣大佛窟

榮縣大佛窟位於四川省自貢市榮縣，為中國現存最早、規模宏大的石刻彌勒佛窟之一。其開鑿始於唐代開元年間（西元 713 年前後），比樂山大佛略早，顯示唐代佛教石刻藝術在川南地區的早期發展。佛像依山鑿刻，造型樸實莊嚴，反映唐代佛教藝術貼近民間、重在護佑眾生的信仰精神。

榮縣大佛窟主佛為彌勒佛坐像，象徵未來佛的慈悲與希望。石窟規模雖不及樂山大佛宏偉，卻因年代久遠、保存完整而極具歷史價值。其存在說明佛教在唐代已深植地方社會，透過石刻藝術向百姓傳遞安定人心、止息災厄的信仰力量，是研究中國佛教石刻史的重要實例。

錦里古街

錦里古街位於四川成都，緊鄰武侯祠，相傳為三國時期蜀漢都城的重要市街之一，有「西蜀第一街」之稱。現今所見街區依川西傳統建築風格修復而成，青瓦木樓、飛簷燈籠，重現古蜀市井風貌。街道兩旁匯集地方工藝、傳統小吃與民俗表演，展現成都深厚的歷史文化與生活氣息。

錦里不僅是觀光街區，更象徵歷史走入日常的空間。漫步其間，可感受蜀地文化的悠閒節奏，也為一段莊嚴的朝聖與文化之旅，畫下貼近人間、溫潤安定的句點。

今日自 成都 出發，前往清幽靜謐的三昧水寺（三昧禪林）。寺院環境簡樸寧靜，以禪修為核心，重在體驗「三昧」 - 專注、安住與覺照。於此暫離塵囂，透過行走與靜觀，讓心回到當下，為旅程注入一份內在的安定力量。

隨後前往成都著名古剎 大慈寺。大慈寺歷史悠久，自唐代以來即為佛教重鎮，融合禪宗修行與城市生活，是「鬧中取靜」的代表道場。於殿堂禮佛之際，體會佛法如何在繁華市井中延續清淨智慧。

午後前往成都最具代表性的時尚與生活區 太古里 與 春熙路。現代商圈與歷史寺院相互映照，展現成都獨有的生活節奏，也為朝聖之旅畫下貼近人間、回歸日常的溫潤篇章。

啟示重點｜朝聖省思

願我們將禪林的寧靜帶入生活的節奏，
在行走、購物、交談之中，
都能不忘初心，
讓修行不離人間，讓人間即是道場。

三昧水寺（三昧禪林）

三昧水寺，又稱三昧禪林，位於成都市近郊，為近代依禪宗修行精神所建立的重要道場。「三昧」意指心專一境、安住不散，寺院以實修禪觀、回歸本心為宗旨，強調在日常生活中體驗覺照與清淨。寺院環境清幽簡樸，遠離城市喧囂，是現代人靜心修行、沉澱身心的重要空間。

三昧水寺大殿主供釋迦牟尼佛，象徵佛法本師住世說法、指引眾生覺悟之道。佛像神情安定慈和，引導行者回觀自心、安住當下。殿內不事繁複裝飾，更突顯禪宗「直指人心、見性成佛」的精神，使朝聖者在簡淨之中，體會修行回歸本質的力量。

大慈寺

大慈寺位於成都市中心，始建於隋代，唐代時因玄奘法師曾於此受戒而聲名大振，成為當時西南地區重要的佛教叢林。歷經宋、元、明、清多次修建與擴充，大慈寺始終在城市發展中保存其宗教地位，被譽為「鬧市中的清修道場」，見證佛法在世俗人間的延續與傳承。

大慈寺大雄寶殿主供釋迦牟尼佛，佛像端嚴安坐，象徵中道智慧與覺悟之道。殿內同時供奉文殊、普賢等菩薩，表法智慧與願行並行圓融。於此禮佛，不僅是朝聖古剎，更提醒行者在繁華塵世中保持清明心念，讓修行回歸生活本身。

太古里 + 春熙路

太古里位於成都大慈寺周邊，是近代打造的開放式街區，巧妙結合現代建築設計與川西傳統院落風格，形成「寺在城中、城繞古寺」的獨特景觀。玻璃與木構交錯的新舊空間，展現成都兼容並蓄的城市氣質，也象徵傳統文化在當代生活中的延續與轉化。

春熙路則是成都歷史最悠久、最具代表性的商業街，自清末民初發展至今，始終是城市繁華與民生脈動的縮影。街道熱鬧、人潮往來，展現成都生活節奏的活力與自在。

太古里的沉靜質感，與春熙路的市井繁華形成鮮明對比，卻彼此相依，共同呈現成都「鬧中有靜、靜中有人間」的城市風貌，也為朝聖與文化之旅畫下回歸日常的圓滿句點。

今日整理行囊，自飯店出發，為這趟峨眉朝聖之旅畫下圓滿句點。一路行走於佛國山水、古剎石刻之間，所見的不只是風景，更是一段段與自心對話、與願行相應的修行旅程。帶著沉澱後的寧靜與感恩，前往成都天府國際機場，搭乘班機返抵 桃園國際機場，回到溫暖的家。

這趟旅程或許告一段落，但朝聖並未結束。願我們將在峨眉山所學到的安住、慈悲與願行，帶回生活之中，讓每一天的行走，都是修行的延續。