集合於桃園國際機場，搭乘直航豪華客機飛往素有「人間天堂」美譽的浙江杭州。杭州作為中國七大古都之一，不僅是底蘊深厚的歷史文化名城，更以秀麗的西湖山水與繁榮的江南風情聞名於世。抵達後由專業導遊接機，前往下榻飯店休息，為明日的朝聖之旅儲備體力。

朝聖的意義｜為什麼走向九華山

朝聖，不只是抵達一座名山、一間古寺，
而是一趟回到內心深處的旅程。

九華山，是地藏王菩薩的應化道場。
地藏菩薩不選擇最光明的地方修行，
而是走向眾生最苦、最暗、最無助之處。

因此，當我們踏上九華山的山路，
其實也是在學習 - 
在自己的生命裡，是否也能不逃避、不放棄，
溫柔地面對那些尚未被安頓的角落。

關於地藏王菩薩

一、地藏王菩薩是誰：從「神祇式人物」到「大願菩薩」

地藏王菩薩（梵語常見作 Kṣitigarbha，意譯「地藏：如大地含藏一切」）在大乘佛教中，被尊為「大願」的代表。
若觀世音象徵大悲、文殊象徵大智、普賢象徵大行，那地藏最鮮明的精神就是：

「願力」 - 以長遠不退轉的誓願，承擔眾生最苦、最難度的處境。

地藏菩薩最廣為人知的誓願是：

• 「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」
  這句話把地藏定位成：在眾生最黑暗、最無助的境地，也不捨離、不放棄的菩薩。

二、地藏菩薩的「生平」怎麼理解？

地藏菩薩並不像歷史人物那樣有「出生—出家—弘法—圓寂」的單一路線。
佛教中的菩薩，多半以「因地行願」的方式呈現：也就是在許多世、許多因緣中，如何發心、如何修行、如何成就誓願。

因此談「地藏生平」，通常有兩種層次：

1. 經典中的地藏菩薩：以誓願與救度事業為主軸（屬於佛教思想與信仰的核心）

2. 東亞佛教史中的地藏示現：特別是「九華山」系統，把地藏信仰落在具體道場與人物傳承（偏向歷史與宗教文化）

三、經典中的地藏菩薩：從孝親之心到無盡大願

地藏信仰的核心經典，常被合稱「地藏三經」或以地藏系經典為主：

• 《地藏菩薩本願經》（民間最普及，影響最大）

• 《地藏十輪經》

• 《占察善惡業報經》

其中《地藏菩薩本願經》所呈現的地藏形象，對華人佛教的影響尤其深刻。

1）以「孝」為起點：為母求度的發心

經中描述，地藏在久遠劫前曾多次以不同身分發願，最重要的一條線索是：
看到至親（多為母親）墮於惡趣，因而發起不可思議的救度誓願。

這個敘事非常關鍵，因為它把大乘佛教「慈悲」落到最貼近人心的地方：

• 先從「我最放不下的人」開始

• 再擴展到「一切眾生皆曾為我父母」
  最後擴展到：

• 我願承擔眾生最苦之處——地獄與幽冥世界

因此地藏信仰在東亞特別容易與「孝道、報恩、超薦」結合，成為佛教入世關懷的重要門徑。

2）以「願」為核心：專度苦難深重者

經典中的地藏，最常出現在：

• 地獄道

• 幽冥界

• 惡業眾生受苦處

• 末法時代眾生剛強難化處

也因此，地藏的救度事業具有非常鮮明的「補位」性：
當眾生最難被教化、最不容易起善念時，地藏以願力守護，讓眾生仍有一線希望。

3）以「教化」為方法：不只救度，也教人改變因果

地藏不只是「把你救出來」而已，更重要的是引導眾生理解：

• 善惡業報

• 因果不昧

• 念佛、持戒、修福、懺悔的力量

所以地藏信仰的底層精神不是恐嚇，而是把因果講透、把懺悔講深、把希望留住。

四、歷史流傳：地藏信仰如何在東亞落地成「全民信仰」

1）從印度大乘到東亞：地藏成為「幽冥救度」的核心菩薩

地藏的梵名意涵「地中寶藏」，在大乘思想中象徵：

• 大地能承載萬物

• 地中能含藏寶藏
  比喻菩薩的忍力、承擔力與無盡福德。

傳入中國後，與中國社會的倫理結構（孝道、慎終追遠）與民間信仰（冥界觀）高度契合，因此迅速普及。

2）九華山的關鍵：把地藏信仰「道場化、具象化」

在中國佛教史上，九華山被尊為地藏道場，形成地藏信仰的中心地帶。
這不只是地理上的朝聖地，更讓地藏從經典形象走向「可親近、可禮敬、可依靠」的信仰系統。

民間與寺院的地藏法會、超薦儀式、地藏忏法等，也在此脈絡中成熟。

3）「金地藏」傳說與歷史人物的結合（九華山）

九華山地藏信仰的發展中，常見一條說法：把地藏菩薩的示現與一位來自朝鮮半島的新羅高僧（常被稱「金地藏」）的修行傳說連結。
這類敘事在宗教史上屬於「菩薩感應與高僧行誼相互印證」的典型形式：

• 對信眾而言，讓「菩薩不是遙遠的」，而是「曾經在此地修行、護念眾生」

• 對道場而言，強化朝聖的核心象徵與傳承故事

五、地藏菩薩對佛教的影響：為什麼說「地藏信仰改變了東亞佛教的樣子」

地藏信仰的影響非常深，至少有六個面向：

1）把「慈悲」帶入人生最難的時刻：死亡、離別、悲傷

華人佛教中，面對喪葬、追思、超薦，地藏信仰幾乎成為最主要的依止力量之一。
它提供的不是迷信式的安慰，而是完整的修行邏輯：

• 因果觀：提醒生者行善修福

• 懺悔觀：轉變業力的方向

• 發願觀：把悲傷轉成願力與行動

2）把「孝道」轉化為「菩薩道」：從家族倫理走向普世慈悲

地藏經常從「為母求度」的敘事出發，但最後會推向大乘核心：
一切眾生皆與我有親緣，皆值得被救度。
因此它成功把「孝」擴展為「悲」，把「家」擴展為「天下」。

3）建立「冥界教化」的佛教宇宙觀：十王、業報、救度

地藏信仰與東亞對「十殿閻羅」「冥界審判」的想像相互影響，形成非常完整的民間佛教宇宙圖景。
其功能是讓人更具體地理解：

• 造業的後果

• 修善的必要

• 念佛、持戒、布施、護生、供養三寶的力量

4）深化「懺法文化」：地藏法會成為修行與共修的重要形式

地藏法會（誦地藏經、拜地藏忏、超薦、祈福）在寺院共修中非常普遍。
它讓佛法不只停在哲理，更進入：

• 集體修持

• 家族關懷

• 社群互助
  使佛教在社會中具有穩定的「療癒與教化功能」。

5）讓「願力」成為修行者的核心方法

地藏最重要的教學不是神通，而是：發願、守願、行願。
對修行者而言，地藏提供一種很實際的路徑：
當你做不到大智慧、也做不到大定力時，至少可以先學地藏 - 不退轉地把善願守住。

6）成為「末法時代的依怙」：眾生越苦，地藏越近

在東亞佛教語境中，地藏常被視為末法眾生的依靠。原因很簡單：他選擇的工作場域，正是「最難度」的地方。
因此地藏信仰對一般人有非常強的精神支持：

• 你再苦，也不是沒人管

• 你再錯，也仍有回頭路

• 你肯懺悔、肯修善，就能改變未來

六、地藏菩薩形象與象徵

• 出家相：常以比丘形示現，象徵清淨、戒德與入世救度

• 錫杖：開地獄門、警醒眾生，象徵破暗導迷

• 如意寶珠：照破無明、滿眾生願，象徵光明與希望

• 「大願」標籤：提醒修行不是一時感動，而是長遠承擔

朝聖前發願文

我今發心，走向九華，
不為求福報多少，
但願學習地藏菩薩之心。

願我在順境時，不忘感恩；
願我在逆境時，不生怨懟；
願我面對自己的不足，
能多一分包容，少一分責備。

願以此行所生的清淨心，
回向父母、家人、師長，
亦回向一切有情眾生，
願苦者得安，迷者得路。

地藏菩薩在前，
我願一步一願，
安住當下，走好此行。

早餐後，前往位居江南五山十剎之首的 徑山寺。此地不僅被尊為日本禪宗的祖庭，更是東亞茶道文化的重要發源地。古寺隱身於蒼松翠竹之間，環境清幽寂靜，行走其間，可感受禪風拂心的安然氣息，並細細領略唐宋建築所呈現的古樸典雅與莊嚴之美。

隨後搭車前往中國四大佛教名山之一的 九華山。九華山素有「蓮花佛國」之稱，是地藏菩薩的應化道場，自古香火鼎盛、靈氣繚繞。隨著車程深入，群峰層層展現在眼前，山勢雄奇而不失秀雅，彷彿走入一幅徐徐展開的潑墨山水畫卷，也象徵著朝聖旅程由此正式展開。

啟示重點

1️⃣ 禪，在當下的安住
徑山寺的清幽提醒我們，修行不在遠方，也不在形式，而在每一次回到當下的覺知。當心靜下來，腳步自然輕盈，世界也跟著柔和。

2️⃣ 從茶到禪，從生活入道
茶道源於日常，卻能引人入靜。啜飲一盞茶的專注，正如修行一般——在平凡中培養清明，在細微處累積力量。

3️⃣ 願力的方向感
前往九華山的途中，象徵著從「安住」走向「發願」。地藏菩薩的修行不是逃離苦，而是願意走進苦，並長久守護。

🪷 朝聖省思

• 當我慢下腳步時，心是否也跟著安靜了？

• 在生活的忙碌中，我是否給自己留過一段真正沉澱的時間？

• 地藏菩薩「不退轉」的願力，是否提醒我重新看待某個尚未放下的責任或關係？

• 若把今日的寧靜帶回生活，我願意先從哪一個小地方開始？

🤍 溫柔提醒

朝聖，不是要求自己立刻改變什麼，
而是學會傾聽內心、陪伴自己。
當我們願意安住於當下，
願力，自然會在生命中慢慢成形。

徑山寺

徑山寺始建於唐代，歷史悠久，為江南五山十剎之首，是中國禪宗臨濟宗的重要道場。唐宋時期高僧雲集，禪風鼎盛，並隨僧侶東傳日本，對日本禪宗發展影響深遠，故被尊為日本禪宗祖庭之一。
徑山寺大雄寶殿內供奉 釋迦牟尼佛，佛像莊嚴安坐，象徵覺悟與智慧。殿內空間寬廣寧靜，信眾於此禮佛，不僅是敬仰佛陀成道之德，更是在佛前觀照自身，學習安住當下、返照自心的修行精神。

九華山

九華山位於安徽青陽，古稱九子山，自唐代以來即為佛教重鎮，因與地藏菩薩因緣深厚，被尊為中國四大佛教名山之一、地藏菩薩的應化道場。歷代高僧在此修行弘法，香火延續千年，逐漸形成以「大願精神」為核心的地藏信仰體系。群峰環抱、古剎林立，使九華山成為集修行、朝聖與心靈沉澱於一體的佛國淨土。
九華山主要寺院之大殿，多供奉 地藏王菩薩，菩薩手持錫杖與如意寶珠，象徵破除幽冥、照亮無明。信眾於殿前禮敬，不僅祈求冥陽兩利，更學習地藏菩薩不退轉的願力，在生活中實踐慈悲與承擔。

今日行程行走於九華山的核心聖地，循著地藏菩薩修行與願行的足跡，一步一寺，也是一層一層回到內心的過程。

清晨自 化城寺起行。古寺樸實安然，是九華山開山祖寺，提醒我們修行的第一步，是回到最初的發心。
接著前往 上禪堂，環境清幽寧靜，歷代僧眾於此靜修，行走其間，心也隨之沉靜。
隨後抵達 肉身寶殿，殿中莊嚴肅穆，供奉地藏菩薩肉身塔，讓人深刻感受修行需以長久實踐與不退轉願力為本。
再至 旃檀林，林木環繞、氣息清淨，在自然中學習安住與觀照。
於 通慧禪寺 停留，寺名寓意通達智慧，提醒修行終須落實於日常心行。
行程最後漫步 九華街，在生活氣息中，體會修行不離人間。

啟示重點

1️⃣ 修行，從初心開始
化城寺提醒我們：真正的修行，不在外求，而在回到最初那顆真誠的心。

2️⃣ 靜，是力量的來源
上禪堂與旃檀林的清幽，讓我們明白，安靜不是逃避，而是重新看清方向。

3️⃣ 願，靠長久實踐成就
肉身寶殿所象徵的，不是神蹟，而是持之以恆、不退轉的修行精神。

4️⃣ 智慧，應走入生活
通慧禪寺與九華街提醒我們，佛法不只在殿堂，也在日常起心動念之中。

🪷 朝聖省思

• 今天行走於多座寺院，我的心是否也有層層轉變？

• 哪一個地方，最觸動我？那份觸動想告訴我什麼？

• 地藏菩薩的願力，是否提醒我重新看待某個尚未放下的責任或關係？

• 若把今日的體悟帶回生活，我願意先做的一個小改變是什麼？

化城寺

化城寺位於九華山，是全山最早建立的寺院之一，被尊為九華山的開山祖寺，亦為地藏菩薩信仰的重要起源地。相傳唐代新羅僧金地藏在此修行弘法，使九華山逐漸成為地藏菩薩的應化道場。歷經千年興衰，化城寺始終保有樸實莊嚴的風貌，象徵修行最初的發心與清淨本質，是朝聖九華山不可或缺的起點。
化城寺大雄寶殿內供奉 釋迦牟尼佛，佛像端坐蓮台，神情安然，象徵覺悟與智慧。信眾於殿前禮佛，不僅是敬仰佛陀的成道精神，更提醒自己在修行路上回歸初心，以正念與慈悲面對人生的每一段旅程。

上禪堂

上禪堂位於九華山核心朝聖區域，是九華山重要的修行道場之一，自古即為僧眾靜修、參禪用功之所。相傳歷代高僧曾於此閉關修行，因此整體氛圍清淨幽遠，少了香火喧鬧，多了一分內斂與沉穩。上禪堂不以宏偉見長，卻以寧靜著稱，象徵修行人遠離外境紛擾、回歸內心觀照的修行精神。
上禪堂大殿內主要供奉 釋迦牟尼佛，佛像莊嚴端坐，神情安定慈和，象徵覺悟與正念。信眾於此禮佛，不僅是敬仰佛陀的智慧與解脫之道，也提醒自己在日常生活中學習安住當下，於靜中培養清明與力量。

上禪堂始建於明代，素以「風景最佳、建築最麗、香火最清」聞名，是九華山中極具代表性的清修道場。寺院依山勢而建，格局精巧，殿宇採用細緻浮雕與天井結構設計，使光影自然流轉，營造出莊嚴而不失幽靜的修行氛圍。
殿內供奉九華山唯一的滴水觀音，象徵慈悲如水、潤澤眾生。寺旁並有傳說中李白手杖化成的金錢樹與清泉湧出的金沙泉，為上禪堂增添文人與佛教交融的靈性意涵。整體環境清雅寧靜，遠離塵囂，是佛教全國重點寺院之一，也是一處最能讓人安住身心、靜觀自心的朝聖之地。

肉身寶殿

肉身寶殿是九華山最重要、也最具代表性的朝聖聖地，始建於明代，殿內供奉被尊為「金地藏」的高僧肉身塔。相傳唐代新羅僧金喬覺於九華山修行數十年，圓寂後肉身不壞，被後世視為地藏菩薩的示現之一，使九華山正式確立為地藏菩薩的應化道場。自此，肉身寶殿成為信眾禮敬地藏、發願修行的重要中心。
大殿中央供奉 地藏王菩薩，菩薩手持錫杖與如意寶珠，象徵開啟幽冥、照破無明。殿內氛圍莊嚴肅穆，提醒朝聖者修行不在神蹟，而在長久守願與實踐慈悲的大願精神。

旃檀林

旃檀林位於九華山清幽林谷之中，為歷代僧眾清修用功的重要道場。「旃檀」原指名貴香木，佛經中常以其香氣譬喻戒德清淨、修行芬芳，故寺名寓意修行人以德行感化眾生。旃檀林自建寺以來，遠離塵囂，不以香火鼎盛見長，而以清靜修持著稱，是九華山中最具隱修氣息的寺院之一。
大殿內主要供奉 釋迦牟尼佛，佛像安坐蓮台，神情寧定慈和，象徵覺悟與正念。信眾於殿前禮佛，不求喧鬧與顯耀，而是在靜謐之中返照自心，體會修行如旃檀之香——不張揚，卻能長久薰染身心。

通慧禪寺

通慧禪寺位於九華山幽靜山谷之中，為歷代僧眾修禪悟道的重要道場。「通慧」二字寓意通達智慧、明心見性，象徵修行由寂靜而生覺照。寺院歷史悠久，雖不以宏偉建築著稱，卻以清淨樸實的修行風氣聞名，是九華山中深具內修精神的禪修寺院之一。行走其間，少了塵世喧囂，多了一分回歸本心的安然。
通慧禪寺大殿主要供奉 釋迦牟尼佛，佛像端坐蓮台，神情安定慈和，象徵圓滿智慧與解脫之道。信眾於此禮佛，不僅是敬仰佛陀成道之德，更提醒自己在日常生活中培養覺知，讓智慧從靜修中生起，並落實於行住坐臥之間。

九華街

九華街位於九華山核心景區，是連結各大寺院與朝聖動線的重要街道，自唐宋以來即隨著九華山佛教興盛而逐漸形成。早期為僧侶、香客往來歇腳與補給之地，隨著地藏信仰日益普及，九華街不僅成為朝聖者聚集之所，也發展出濃厚的佛教生活文化。街道兩側餐廳、紀念品店、土產店、香鋪、經書店與民居錯落其間，展現「佛在山中、法在生活」的信仰樣貌。
九華街的存在，象徵佛法並非遠離人間，而是自然融入日常飲食、行住坐臥之中。行走其間，既是結束一段朝聖路程，也提醒修行者將在寺院中所體悟的清淨與慈悲，帶回真實生活，讓修行在紅塵中繼續延展。

今日搭乘纜車直達九華山之巔，隨著高度攀升，群峰與雲海漸次展開，彷彿步入佛國淨土。
首先來到 古拜經台，相傳地藏菩薩曾於此誦經修行，岩石上清晰可見的巨大足印，被視為菩薩長久行願的象徵。立足其上，令人不禁肅然，感受大願深沉而堅定的力量。

隨後前往 天臺景區，登臨九華山高處，放眼俯瞰整片「蓮花佛國」。群峰層疊如蓮，雲海翻湧其間，山勢雄奇而不失柔美，天地壯闊之景，令人心境豁然開朗。

午後搭乘纜車下行，前往 百歲宮。寺院依山就勢，巧妙融入岩體之中，展現高超的建築智慧。殿內供奉明代無瑕和尚歷經三百餘年的真身，清淨莊嚴，令朝聖者無不生起深深的敬仰之心。

行程最後參訪九華四大叢林之首 - 祇園寺。寺院規模宏整、殿宇回環有致，動線層層推進，在靜謐而莊嚴的氛圍中，體驗九華山最具代表性的禪林氣息，為今日朝聖畫下深刻而圓滿的句點。

啟示重點

1️⃣ 願力，會留下痕跡
古拜經台上的足印提醒我們，真正的修行不是一時感動，而是長久行願。願力若深，終會在生命中留下痕跡。

2️⃣ 登高，是為了看得更遠
天臺景區的壯闊視野，不只是風景的高度，也象徵心量的開展。當心站得高一點，許多執著便自然放下。

3️⃣ 安住，才能長久
百歲宮將建築融入山體，教我們學習順勢而行。修行不是與生命對抗，而是找到與環境、與自己和平共處的方式。

4️⃣ 莊嚴，來自內在秩序
祇園寺的回環建築提醒我們，外在的莊嚴，其實源於內在的規律與覺知。心若有序，行住坐臥皆是道場。

🪷 朝聖省思

• 今日所見的「足印」，是否讓我重新思考自己正在走的一條路？

• 當我站在高處眺望群峰時，是否也願意放下某些長久以來的執著？

• 百歲宮的安穩與長久，提醒我在生活中是否太過急切？

• 在祇園寺的莊嚴氛圍中，我最被觸動的是哪一刻？那份感受想告訴我什麼？

古拜經台

古拜經台位於九華山高處，相傳為地藏菩薩昔日誦經修行之地，是九華山極具象徵意義的朝聖聖蹟。傳說地藏菩薩長年於此誦經發願，岩石上因其久立修行而留下巨大足印，被視為菩薩大願深重、精進不退的明證。歷代信眾登臨此地，無不心生敬仰，感受願力所凝聚的清淨能量。
古拜經台殿宇內多供奉 地藏王菩薩，菩薩手持錫杖與如意寶珠，象徵開啟幽冥、照破無明。朝聖者於此禮拜，不僅是追思菩薩的修行足跡，更提醒自己在生命道路上學習堅定發願，以長久實踐承載慈悲與智慧。

天臺景區

天臺景區位於九華山高處，是全山視野最開闊、最具象徵意義的觀景聖地之一。此處地勢高峻，登臨其上，可俯瞰群峰環繞、層巒疊嶂的壯麗山景。天氣晴朗時，雲海翻湧於群峰之間，山勢宛如盛開的蓮花，因此九華山亦被譽為「蓮花佛國」，而天臺正是觀賞此景的最佳所在。
在佛教意涵中，「登高」不僅是身體的行走，更象徵心量的提升與視野的開展。站在天臺之巔，天地遼闊、萬象俱寂，朝聖者得以暫時放下塵念，在壯闊山河中觀照自心，體會修行從狹隘走向開闊、由執著走向放下的內在轉化。

百歲宮

百歲宮位於九華山山腰岩壁之上，始建於明代，寺院巧妙依附山體岩基而建，充分展現順應自然、融入山勢的建築智慧。相傳明代高僧無瑕和尚於此清修，圓寂後肉身歷經數百年不壞，被尊奉為真身供養，使百歲宮成為九華山重要的朝聖道場之一。歷代信眾登臨此地，皆以虔敬之心禮拜，體悟修行需以堅定心志與長久實踐為本。
百歲宮大殿內主要供奉 地藏王菩薩，菩薩象徵大願與承擔，提醒朝聖者不求速成，而在日常中學習安忍、發願與持續行善，讓修行如山般穩固而長遠。

祇園寺

祇園寺位於九華山核心區域，始建於明代，是九華山「四大叢林」之首，亦為全山規模宏大、制度完備的重要叢林道場。寺名取意自佛陀說法之地「祇樹給孤獨園」，象徵清淨僧團與正法久住。祇園寺歷經多次修建，殿宇層層遞進、回環有序，展現叢林制度嚴謹而不失莊嚴的佛教建築美學，是九華山禪修與弘法的重要中心。
祇園寺大雄寶殿內供奉 釋迦牟尼佛，佛像端坐蓮台，神情安詳慈悲，象徵覺悟與解脫之道。朝聖者於殿前禮佛，不僅是追隨佛陀教法，也提醒自己在規律與清淨中安住身心，讓修行回歸正道，於生活中實踐智慧與慈悲。

清晨首先參訪九華四大叢林之一的 甘露寺。寺院融合徽派建築的樸實線條與宮殿式格局的莊嚴氣勢，坐落於山林之間，晨光映照下更顯清淨安然。行走其間，可在鐘聲與松風中，細細感受九華山獨有的山林禪意。

隨後前往 大願文化園區，瞻仰高達 99 公尺、氣勢磅礡的地藏菩薩露天銅像。菩薩巍然矗立於群山之中，象徵無盡的大願與承擔。並進入園區內的弘願堂參觀，透過精緻的藝術展陳與圖像敘事，深入了解地藏菩薩「久遠行願、不退轉」的大願文化內涵。

接著前往 大興和尚真身殿，禮拜這位近代高僧。大興和尚以平凡樸實的行持，累積非凡功德，其真身供奉於此，靜默而莊嚴，令人深刻體會修行不在形式，而在長久實踐。

圓滿完成九華山朝聖行程後，搭車前往六朝古都 南京。抵達後入住緊鄰佛陀頂骨舍利聖地的酒店。在靜謐夜色中安住身心，為翌日即將展開、震撼心靈的牛首山佛頂宮 朝聖之行，預留一份清明與期待。

啟示重點

1️⃣ 莊嚴，來自內心的安住
甘露寺的清淨氛圍提醒我們，真正的莊嚴不在建築的宏偉，而在內心是否安住。當心靜下來，所在之處皆可成為道場。

2️⃣ 大願，是長久的承擔
地藏菩薩 99 公尺的露天聖像，象徵願力的高度與深度。真正的願，不是一時感動，而是願意長久承擔眾生的苦，並在日常中不退轉。

3️⃣ 藝術，是法的另一種說法
弘願堂以藝術呈現佛法，提醒我們，覺悟可以透過多種形式傳遞。只要用心觀照，處處皆可聞法。

4️⃣ 修行，在平凡中累積
大興和尚的一生，教導我們修行不在轟烈，而在日復一日的持戒、忍辱與付出。平凡的行持，終能成就不凡的生命厚度。

5️⃣ 從朝聖，走向未來的修行
離開九華山，前往南京，是朝聖的一個轉折點。修行不止於山中，而是即將走入下一段生命風景。

🪷 朝聖省思

• 今天哪些畫面，最讓我感受到「願」的重量？

• 若將地藏菩薩的「大願」帶回生活，我最想實踐的是哪一件事？

• 大興和尚的平凡行持，是否讓我重新看待自己的修行方式？

• 面對即將展開的新一站旅程，我的心是否已準備好，帶著安住前行？

甘露寺

甘露寺位於九華山山林之中，為九華四大叢林之一，歷史悠久，自古即為僧眾弘法修行的重要道場。「甘露」在佛教中象徵法雨滋潤、解脫煩惱，寓意佛法如甘露般潤澤眾生身心。寺院建築融合徽派風格的樸實內斂與宮殿式格局的莊嚴穩重，依山而建、層次分明，在清幽山林中展現靜謐而不失氣度的修行氛圍。
甘露寺大雄寶殿內主要供奉 釋迦牟尼佛，佛像端坐蓮台，神情安詳慈和，象徵覺悟與智慧。信眾於殿前禮佛，既是敬仰佛陀成道之德，也提醒自身在修行路上，以佛法甘露洗滌煩惱，回歸清淨本心。

大願文化園區

大願文化園區位於九華山山麓，是近代為弘揚地藏菩薩信仰與「大願精神」而規劃的重要佛教文化園區。園區以地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏願為核心，結合現代建築、雕塑藝術與佛教思想，將傳統信仰以當代形式呈現，使朝聖者能更全面理解地藏信仰的精神內涵。其中高達 99 公尺的地藏菩薩露天銅像，象徵願力廣大、承擔無盡，成為九華山新的精神地標。
園區內主要殿堂 弘願堂 供奉 地藏王菩薩，透過莊嚴佛像與藝術展陳，呈現菩薩久遠行願、不退轉度眾的修行歷程。信眾於此禮敬，不僅感受願力的震撼，更提醒自己在生活中學習發願、守願，將慈悲落實於日常行持之中。

弘願堂

弘願堂位於九華山大願文化園區核心位置，為近代因應弘揚地藏菩薩「大願精神」而興建的重要殿堂。「弘願」二字，意指廣大弘傳菩薩之願，提醒修行者不僅自度，更要長久利他。殿堂以現代建築語彙結合佛教意象，透過空間設計、雕塑與藝術展陳，系統性呈現地藏菩薩久遠劫來發願、行願、不退轉度眾的修行歷程，使信眾得以在行走與觀覽中體會願力的深遠力量。
弘願堂大殿中央供奉 地藏王菩薩，菩薩形象莊嚴安定，象徵承擔眾生苦難的無盡慈悲。朝聖者於此禮敬，不僅是仰望宏願，更是在心中重新發願，學習將慈悲與責任落實於生活之中，讓修行成為長久而穩定的行願之路。

大興和尚真身殿

大興和尚真身殿位於九華山，是供奉近代高僧 大興和尚 真身的重要道場。大興和尚一生行持樸實，不求名聞利養，長年精進修行、廣行善業，深受僧俗兩眾敬仰。圓寂後，其真身得以完整保存，被視為清淨戒行與深厚願力的感應象徵，也使九華山延續「真身菩薩」的修行傳統，展現佛法在近代依然能於平凡中成就非凡。
真身殿大殿內主要供奉 地藏王菩薩，象徵大願承擔與長久守護。朝聖者於此禮拜，不僅緬懷大興和尚平實而堅定的修行人生，也提醒自己修行不在奇蹟，而在日復一日的善念、善行與不退轉的初心。

今日開啟一段震撼心靈的佛門之旅，前往 牛首山佛頂宮。佛頂宮深埋於山體之下，是融合現代建築藝術與佛教宇宙觀的宏偉殿堂。層層遞進的空間設計，引領參訪者由凡入聖、由外而內。宮內供奉當世唯一的聖物 - 釋迦牟尼佛頂骨舍利，在莊嚴的穹頂與柔和光影之中，使人自然生起恭敬與安定之心，深刻體會佛法所帶來的寧靜與覺照。

午後轉往千年名剎 棲霞山。此地不僅以秋楓聞名，更是佛教三論宗 的重要發源地。山中石窟、古寺與林木相互依存，承載著六朝以來深厚的佛教與人文底蘊，在清幽山林中，讓人感受佛法與自然交融的修行氣息。

傍晚時分，來到 秦淮河夫子廟步行街。漫步於白牆黛瓦、紅燈籠映照的河畔古街，在水光燈影之間，細細品味「十里秦淮」的歷史繁華與江南風情，體驗千年古都南京所蘊含的優雅韻致，為今日行程畫下文化與心靈交織的美好句點。

啟示重點

1️⃣ 由外而內，回到本心
在 牛首山佛頂宮，層層深入的空間設計，引領我們從外在景象，慢慢走回內在。修行不是追求更多，而是學會放下，回到最單純的覺知。

2️⃣ 佛法，與自然相依
棲霞山 的山林與古剎，提醒我們佛法不離自然。當身心放鬆於山林之中，智慧與安定便能自然生起。

3️⃣ 文化，即是生活修行
行走於 秦淮河夫子廟，在市井人間中體會儒學與佛法並存的文化底蘊。修行不只在殿堂，也在日常的待人接物之中。

牛首山佛頂宮

牛首山佛頂宮位於南京牛首山南麓，是近代佛教重要聖地，亦為供奉佛陀頂骨舍利的莊嚴殿堂。牛首山自六朝時期即為佛教名山，高僧雲集、法脈綿延。佛頂宮的興建，源於佛陀頂骨舍利重現於世，象徵正法久住、慧命延續，使牛首山成為當代佛教朝聖的重要中心。佛頂宮以「地上佛頂塔、地下佛頂宮」的獨特格局，融合現代建築藝術與佛教宇宙觀，呈現由凡入聖、由外而內的修行象徵。
佛頂宮大殿內供奉 釋迦牟尼佛，象徵佛陀圓滿智慧與覺悟之道。朝聖者步入殿中，在光影與空間的引導下安住身心，不僅是禮敬佛陀舍利，更是一場回歸自性、啟發內在覺照的深度修行體驗。

棲霞山

棲霞山位於南京城東北，自古即為江南著名名山，因山中雲霞繚繞、林谷幽深而得名。南朝時期，佛教盛行，高僧名士雲集於此，使棲霞山逐漸成為六朝佛教文化的重要據點。其中最具代表性的棲霞寺，始建於南齊，歷經隋唐以來多次修復，見證佛法在江南的傳播與興盛。
棲霞山亦因與文人雅士結緣而名聞遐邇，歷代詩人登臨題詠，留下豐富的文化記憶。尤其秋季滿山楓紅，被譽為「金陵第一明秀山」，兼具宗教修行、自然山水與人文精神。棲霞山的歷史，正是佛教信仰與山林文化相互交融的縮影，也提醒後人：修行不離自然，覺悟常在行走山水之間。

棲霞寺

棲霞寺位於南京棲霞山中，始建於南齊永明年間，距今已有一千五百餘年歷史，是江南最早的佛教寺院之一，也是六朝佛教的重要弘法中心。歷代高僧在此講經說法，使棲霞寺成為佛學思想交流與傳承的重要道場。隋唐以來，寺院屢經興廢修繕，仍保存深厚的佛教文化底蘊，與山林自然相互映襯，形成「寺依山立、法在林間」的清修氣象。

秦淮河夫子廟步行街

古秦淮夫子廟步行街位於南京秦淮河畔，是中國最具代表性的儒學文化與市井風華匯聚之地。夫子廟始建於東晉，為祭祀孔子、推廣儒學的重要場所，自六朝以來即為文教重鎮。隨著歷代發展，周邊逐漸形成以書院、商肆、畫舫與市集交織而成的秦淮繁華區，被譽為「十里秦淮」。
步行街沿河而建，白牆黛瓦、飛簷燈影，完整保留江南古街風貌。夜幕低垂時，河岸燈火倒映水面，更顯人文雅致。行走其間，不僅可感受南京深厚的歷史底蘊，也能體會儒學精神如何融入百姓日常生活，呈現「文化在市井中流轉」的獨特風景。

清晨由南京出發，前往無錫著名的 靈山勝境。
首先瞻仰高達 88 公尺的 靈山大佛，佛像巍然矗立於天地之間，在晨光與佛光映照下，令人自然放下塵念，感受慈悲與智慧所帶來的祥和寧靜。佇立佛前，彷彿心也隨之沉澱，回歸清明安住。

隨後走進氣勢恢宏的 靈山梵宮。梵宮以東方佛教藝術為核心，融合宮殿式建築美學、精緻雕刻與莊嚴音樂，展現極致華麗而不失神聖的空間氛圍，宛如一場結合信仰與藝術的震撼饗宴，使人深刻體會佛教文化所蘊含的莊嚴與感動。

傍晚入住充滿唐風宋韻的 拈花灣。夜幕低垂後，重頭戲「禪行光影秀」隨之展開，透過現代多媒體技術，將流水、蓮花與光影巧妙結合，呈現出「花開五葉」的禪意境界。在流光溢彩與空靈樂音之中，親身體會「生活即禪」的純粹與自在，為這趟心靈之旅寫下最動人的詩篇。

啟示重點

1️⃣ 仰望，是為了回到內心
靈山大佛高聳入雲，提醒我們仰望並非崇拜外在，而是藉由佛的形象，看見自己內心本具的慈悲與安定。

2️⃣ 莊嚴，可以如此圓融
靈山梵宮以極致藝術呈現佛法，讓人理解莊嚴不一定是距離，而是讓心願意停下來、安住其中。

3️⃣ 禪，不離生活
拈花灣的光影與水景告訴我們，修行不必遠離生活，只要用心，日常行住坐臥皆能成為修行。

4️⃣ 覺知，來自感受
當視覺、聽覺與心同時被觸動，正是覺知甦醒的時刻。修行並非逃離感官，而是回到當下的清楚與明亮。

靈山勝境

靈山勝境位於江蘇無錫太湖之濱，是近代中國極具代表性的佛教文化聖地。此地因佛教緣起而興建，融合佛法精神、建築藝術與人文景觀，成為現代弘揚佛教的重要道場。靈山勝境以「覺悟人生、奉獻人生」為核心理念，透過莊嚴空間與文化展現，引導眾生回歸內心清淨，體會佛法與現代生活的圓融結合。
靈山勝境的核心主尊為 釋迦牟尼佛，以高達 88 公尺的靈山大佛為象徵，展現佛陀慈悲與智慧的圓滿德相。信眾於佛前禮敬，不僅是仰望佛陀的覺悟境界，更是在佛光之中反觀自心，學習以慈悲安住人生，以智慧面對世間一切因緣。

拈花灣

拈花灣坐落於無錫靈山腳下，是以禪意美學與東方生活哲學為核心打造的文化小鎮。其名取自佛教典故「拈花微笑」，象徵不立文字、直指人心的禪宗智慧。小鎮整體空間融入唐風宋韻與山水意境，使行走其間的旅人，自然放慢腳步，回歸內心的寧靜與清明。

夜幕降臨後，重頭戲 「禪行光影秀」 緩緩展開。透過現代多媒體科技，將光影、水景、蓮花與音樂巧妙融合，於湖面與建築之間流轉，呈現「花開五葉、禪心自現」的空靈境界。這不僅是一場視覺饗宴，更是一段心靈體驗，引領觀者在流光溢彩之中，體會「生活即禪、行走即修行」的自在與安然。

清晨搭車返回杭州，前往西湖畔千年名剎 淨慈寺。
淨慈寺不僅是「南屏晚鐘」的發源地，更與濟公活佛的修行因緣深厚。立於寺中，可遠眺 雷峰塔，在湖光山色與鐘聲迴盪之間，感受西湖佛門特有的清淨古韻，讓心安住於最後一段靜謐時光。

隨後前往充滿南宋風情的 杭州坊街。白牆黛瓦、傳統旗幟與老字號店鋪錯落其間，漫步街區，彷彿走進古城日常生活的畫卷，在民俗風情與人文雅致中，為此行挑選一份溫潤而有意義的紀念。

行程尾聲，專車前往 杭州蕭山國際機場，搭乘直航班機返回桃園。這趟八日的全素朝聖之旅，從九華山的大願之力、牛首山的覺照震撼，到靈山與拈花灣的禪意流轉，不僅洗滌了身心，也在每位旅人心中種下一顆溫柔而堅定的善念。帶著滿滿法喜與感動，圓滿回到溫暖的家，讓修行在生活中繼續延伸。

啟示重點｜一路走來的領悟

1️⃣ 願力，是旅程的起點，也是歸處
從九華山地藏菩薩的大願精神出發，我們學會面對生命中的責任與承擔。真正的修行，不在遠離，而是在願意長久守護那份初心。

2️⃣ 禪意，在每一個當下
靈山與拈花灣提醒我們，禪不是特定的場所，而是一種活著的方式。只要心安住，行走、用餐、說話，皆是修行。

3️⃣ 莊嚴，來自內在的清淨
牛首山佛頂宮的震撼，讓人明白真正的莊嚴不在規模，而在內心是否回歸純淨。當心靜下來，世界也隨之安定。

4️⃣ 佛法，走入生活之中
從古寺山林到市井街巷，我們體會到修行不離人間。慈悲與智慧，正是在日常的選擇裡慢慢累積。

淨慈寺

淨慈寺位於杭州西湖南岸，始建於五代十國時期，歷史逾千年，是西湖著名佛教古剎之一。寺院因「南屏晚鐘」聞名於世，自古鐘聲暮響，回盪湖山，成為西湖十景之一。淨慈寺亦與濟公活佛因緣深厚，相傳濟公曾於此修行，使寺院在莊嚴之中更添親民入世的佛教精神。寺院背倚南屏山、面臨西湖，環境清幽，佛法與自然景致相互映襯，展現江南佛寺特有的靜謐古韻。
淨慈寺大雄寶殿內主要供奉 釋迦牟尼佛，佛像端坐蓮台，神情安詳慈和，象徵覺悟與智慧。信眾於殿前禮佛，不僅是追隨佛陀教法，也在鐘聲與湖光山色之中觀照自心，體會佛法引領的清淨與安住。

杭州坊街

杭州坊街位於杭州老城區，是以南宋臨安城市風貌為主題所規劃的歷史文化街區。「坊」原為古代城市生活的基本單位，坊街正是重現南宋時期市井生活與人文氣息的重要場域。街區以白牆黛瓦、木構屋舍與傳統旗幟為特色，融合茶館、書鋪、手作工坊與老字號商舖，呈現出江南古城溫潤而雅致的生活美學。
漫步坊街之中，可感受昔日文人雅士、平民百姓共居共生的城市風景，也體會文化並非只存在於殿堂，而是自然流轉於日常飲食、器物與人情往來之間。對旅人而言，杭州坊街不只是購物與散策之地，更是一段貼近生活的文化回望，為旅程留下溫暖而真實的記憶。